Las Marzas de Bahabón de Esgueva
| 1. Pa cantar las marzas licencia tenemos Del señor alcalde y vecinos del pueblo 2. Comienza en nombre de Dios y de la virgen que’s buena 3. El Santísimo sacramento que’n la misa se celebra 4. Levantaos damas a vuestras ventanas 5. Oireis cantar estas lindas marzas 6. Mozitas hermosas si quereis oir 7. Estas lindas marzas que cantan aquí 8. Levantaos damas de esas blancas camas 9. Abrireis los cofres nos dareis castañas 10. Levantaos damas de esos blancos lechos 11. Abrireis los cobres nos dareis los cuartos 12. Y a las viudas verdes también las diremos 13. Que para mañana vendremos a veros 14. Y sera muy justo que vuestros bolsillos 15. Niñas generosas pagen estos gustos 16. Y vosotras las mujeres no lo echareis en olvido 17. Que también los mozos quieren cuarenta duros pa vino 18. Y vosotras las mocitas no lo echareis en olvido 19. Que tambien los mozos comen longanizas con tocino 20. Si nos dieran dieran con el vino peras 21. Si nos dieran diesen con el vino nueces 22. Esta noche entra marzo primavera de verano 23. Y también entra esta noche el bendito angel de la guarda 24. Que nos guarde y nos defienda y nos favorezca el alma 25. Tras de marzo entra abril con las flores relucir 26. Tras de abril entrará mayo con las flores relumbrando 27. Tras de mayo entrara junio con las hoces en el puño 28. Tras de junio entrara julio segando muy a menudo 29. Tras de julio entra agosto en que lo remata todo 30. Tras de agosto entra septiembre ¡oh! que lindo mes es este 31. Que se coge pan y vino y harina en carremolino 32. Si para siempre durase pan y vino no faltase 33. Mes de mayo mes de mayo el de los grandes calores 34. Cuando los bueyes están gordos los caballos corredores 35. Cuando los enamorados andan en busca de amores 36. Unos se sirven de rosas otros de rosas y flores 37. Otros con gallinas pintas otros con gallos capones 38. Otros con dulces palabras que roban los corazones 39. Otros con buenos dineros aquellos son los mejores |
40. La mujer con su marido |
La Peseta
| «La Peseta» es la patente (cuota) o el pago que tiene que hacer el chaval para pasar a ser mozo, a los mozos veteranos. Desde hace años el pago de La Peseta es económico, en dinero, pero antaño se hacía ver la valía, virilidad u hombría del aspirante, por lo que se le sometía a pruebas muy peculiares. El pago de La Peseta o «Recibo de La Peseta» da derecho a ser mozo y a «los derechos que otorga el susodicho pago de La Peseta», según se recoge en los recibos expedidos a los mozos, en los que además de ponerse el nombre del mozo, se ponía la fecha y la firma de los «mozos veteranos». |
| MUESTRAS DE RECIBOS |
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¿Cómo?
| ¡ Cómo son Las Marzas ! | |
| Hay que tener en cuenta que en realidad las marzas son cantos populares de origen pagano de alabanza a la primavera, a la naturaleza y a las mozas. Requisitos para cantar: ·Ser varón. ·Ser mozo (soltero) Los cantos se dividen en varias partes: -Petición de permiso -Canto a la Naturaleza -Cantos al amor (a las mozas) -Petición de donativos -Despedida Las estrofas son de 4 versos (2 para cada grupo), hexasílabos en unas ocasiones y octosílabos en otras y durante el canto se repiten el segundo y el cuarto. La tonada es muy monótona, alternando ritmos lentos con otros más ligeros. No se acompaña de instrumentos musicales. Llegadas las 12 de la noche del último día de febrero (28 ó 29), y tras haber estado reunidos los mozos en la taberna, se hacen dos grupos para cantar las Marzas. A la luz de un farol o con candil y linterna, un grupo se coloca al comienzo de una calle y el otro grupo al final; si bien hay que decir que las paradas están fijadas. El primer grupo pide confirmación al segundo para empezar y comienza cantando la primera marza, que son cuatro versos y no se repite ninguno; en cuanto ha terminado de cantarla, el segundo grupo comienza la segunda marza (ya todas se componen de 2 versos) y se repite el segundo verso, y así hasta completar todas las marzas. Terminadas, se van a emplazar a otra parada, con el mismo ritual. Con ello se pretende cubrir todo el pueblo, es decir que desde todas las casas del pueblo se puedan escuchar. Hay que añadir que además del candil, los papeles con las Marzas, se lleva vino (actualmente bebidas espirituosas) para dar más animo y calor a esos ratos. Años en los que ha sido necesaria la presencia de un bidón con leña y fuego para calentar además las manos, porque los pies… Al día siguiente se volverá a visitar a los vecinos, pero no ya para cantarlos sino para pedir ¡ Viste al desnudo! | |
| RECORRIDO Y PARADAS DE LOS MOZOS CANTANDO LAS MARZAS |
¡Viste al desnudo!
| Las
Marzas son entre otras cosas unos cantos petitorios, es decir, que tras
haberlos cantado, los mozos acuden a casa de los vecinos, una a una,
para pedir y sacar viandas para poder hacer una merienda. Es el aguinaldo. Y es así como se pide: ¡Viste al desnudo!, ¡Viste al desnudo! que lo dice el mozo nuevo o el más joven o cualquier otro. · Se lleva un cesto con paja, para llevar los huevos que los vecinos van dando. · Se lleva un ensartador o atizador, un hierro largo de forja, en el que se van ensartando tocinos, mantecas, chorizos, torreznos, morcillas, u otros embutidos o piezas que se puedan ensartar. · Se lleva una faltriquera, fardel o bolsa de tela para recoger el dinero que cada vecino decida aportar para la merienda de los mozos. |
El Opúsculo
En el año 1992 Tierras del Vedo (no existía la Asociación Cultural Bahabón Va Bien)
edita un pequeño opúsculo en el que se incluyen las
letras de Las Marzas, justificante de pago del recibo de La Peseta,
así como alabanzas al lugar donde se desarrollaban las
meriendas, léase El Matadero, y diversas anotaciones, como los
antecedentes del mozo. Todo ello con el fin de ensalzar esta
tradición oral.
Por cierto, tiene un celemín de páginas.
Años antes Carlos Ayala Izquierdo, escribió Las Marzas en
un «rollo» de tela, al estilo medieval (o romano) y con textos con
caracteres góticos, todos hechos a mano.
EXTRACTOS del OPÚSCULO:
ANTECEDENTES: a los cuales otro mozo le rellenaba la ficha; ejemplo:
-Cantó mal: FATAL
-Se fué a casa: NO
-Pasó frío: SI
-No pidió pal desnudo: VAYA
-Se tomó la aspirina: NO
-Agarró una zorra: SI
-La solló mal: SI
-Murió a uñate: VAYA
-Otros: SI
RECOMENDACIONES:
Que se le encomendaban al mozo, ejemplo:
-Los mozos que hallándose en pueblos litrófones para recibir protección y ejercer sus necesidades no podrán arrncar hojas del opúsculo para limpiarse después de «tirar el pantalón».
PROLEGÓMENOS ACERCA DE «EL MATADERO»
Es menester que el comensar conozca que se halla aposentado bajo una techumbre sazonada desde tiempos inmemoriables por el aroma de los guisos ñy el perfume de las viandas.
Mozos de toda índole y condición han gozado de estas cuatro paredes del trascendente placer de la mesa.
Potajes y estofados, chuletas y morcillas, aves y peces han peregrinado durante cuantiosas roblas, desde los pucheros, marmitas y parrillas a los afortunados cuajos de sabios y menos sabios, de nativos y foráneos, que en esto del yantar no hay castas ni razas ni oficios, sino hambrones o abstinentes.
Arrincone pues el comensal toda preocupación y congoja. De en olvido sus cuitas y cuélgelas al oreo en el umbral de esta noble casa. Sosiegue sus humores, repantínguese, afloje las riendas de su cuerpo, beban un vaso de buen vino y dispóngase a comenzar.
Precedentes
| Mucho tiempo después de que se considerara a enero como comienzo oficial del año, el 1 de marzo seguía siéndolo para mucha gente. Los romanos en un principio comenzaban el año en este més ya que su calendario era lunar. Posteriormente se cambiaría al cómputo solar con el sistema de año juliano. Afortunadamente este comienzo de año agrícola y comienzo de la primavera, permaneció de forma pagana en nuestros pueblos celebrándose fiestas con ritos y cantos y festejos diversos. Probablemente es la más antigua de todas las tradiciones que tenemos, y además ha sido hasta hoy de tipo oral. Los mozos de Bahabón salen la última noche de febrero como en otros pueblos de Burgos, Palencia, Soria, Asturias y Cantabria. 22. Esta noche entra marzo primavera de verano 23. Y también entra esta noche el bendito angel de la guarda Los marzantes dirigidos por los mozos veteranos van en dos cuadrillas de calle en calle, pero primeramente pidiendo permiso. 1. Pa cantar las marzas licencia tenemos Del señor alcalde y vecinos del pueblo Principalmente es en la zona de la Ribera de Burgos donde se mantiene con más fuerza esta tradición, y de hecho las letras de las Marzas en los distintos pueblos no difieren mucho, salvo en las incorporaciones que ha hecho cada pueblo en forma de romances (ejemplo de Romance del Prisionero) o de picaresca. 73. Mes de mayo mes de mayo cuando la zorra madruga 74. El que mucho vino bebe con agua se desayuna 75. Si vas a cantar las marzas no digas que tienes frio 76. Te llaman el poca ropa ¡ jodete y no haber venido ! La tradición de las marzas se revive en todas las esquinas del pueblo, cantando a las mozas 53. Debajo de tus quiciales hay unos frescos rosales 54. Debajo de tus puertas hay unas rosas muy frescas Las Marzas se inician con versos de cortesía, a autoridades civiles y a autoriadades religiosas, y unas invocaciones de tipo religioso.Las letras incluyen ciclos agrícolas principalmente en referencia a los meses más prósperos del año, los de primavera y de verano. 22. Esta noche entra marzo primavera de verano 23. Y también entra esta noche el bendito angel de la guarda 24. Que nos guarde y nos defienda y nos favorezca el alma 25. Tras de marzo entra abril con las flores relucir 26. Tras de abril entrara mayo con las flores relumbrando 27. Tras de mayo entrara junio con las hoces en el puño 28. Tras de junio entrara julio segando muy a menudo 29. Tras de julio entra agosto en que lo remata todo 30. Tras de agosto entra septiembre ¡oh! que lindo mes es este 31. Que se coge pan y vino y harina en carremolino Se canta a las mujeres 4. Levantaos damas a vuestras ventanas 5. Oireis cantar estas lindas marzas 6. Mozitas hermosas si quereis oir 7. Estas lindas marzas que cantan aquí 8. Levantaos damas de esas blancas camas 9. Abrireis los cofres nos dareis castañas 10. Levantaos damas de esos blancos lechos 11. Abrireis los cobres nos dareis los cuartos 12. Y a las viudas verdes también las diremos 13. Que para mañana vendremos a veros | |
El prisionero
El Romance del Prisionero, uno de los pocos del Romancero Viejo, data de mediados del siglo XIV, aproximadamente. Está emparentado tanto con la poesía épica (para Menéndez Pidal, los romances tienen su origen en la fragmentación de la épica, de la que toman parte de los asuntos y de la métrica) como con la lírica tradicional.
Existen versiones más largas, con otros 26 versos, pero con menor calidad literaria.
Seleccionamos 2 versiones para comparar con la versión que se recoje dentro de nuestras Marzas.
Hay que fijarse en la marza 33 en adelante hasta la 50 incluida, y veremos una versión del Romance del Prisionero, entre una y otra versión de las aquí presentadas. Que lo disfruteis, ya que es uno de los más bellos del Romancero Viejo, de tradición oral.
Romance del Prisionero según Ramón Menéndez Pidal, recogido de tradición oral:
Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba al albor,
Matómela un ballestero:
¡déle Dios mal galardón!
Romance del Prisionero según el Nuevo Mester de Juglaría:
Mes de mayo, mes de mayo,
el de las regias calores,
cuando las cebadas granan
y los trigos echan flores,
cuando los enamorados
se enraman en sus amores;
unos con naranjas verdes
y otros con agrios limones,
unos con naranjas verdes
y otros con agrios limones,
otros con palabras dulces
que alegran los corazones.
Y yo estoy aquí sola,
metidas en estas prisiones.
Sin saber cúando es de día,
sin saber cuando es de noche,
na’ mas por los pajarillos
que cantan en los árboles;
Uno es la pinta parda
y el otro es el risueñor
y el otro es la tortolilla
de las aves la mejor.
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